ISO-22000

 

IF we talk a little logic in; Kierkegaard explained a trend of personality in existentialism, as one has 1 and 2, 1 tends to 0 and 2 tends to be 2 when 1 is 0. Analogously IN THE CONTEXT ISO22000-1 (psychosomatic severity) there is an example, the representation work and it is that 1 is made up of nine unequal groups and five levels of 28 people, which we can call each group by house, 1 has 9 groups or 9 personalities and this tends to 1,326, while 2 has three groups 3 levels forming a quaternity plus 1, it is made up of 5 people and 3 personalities, when 1 tends to 1326, 2 tends to three, this would be post-existence or neo-existence, in an equivalent of 37 people, how a family or a KAUIPOKOSUN union, is an exercise in awareness that is worth continuing to build, and its most striking part, which is awareness itself, its economy, and its sociocultural component.

From this it follows that the groups of 2 are women of nationality, PERU, COSTA RICA, CANADA, ITALY and Colombia. While two are part of a South ASIAN tropic.

This would be the investigation of original sin, or derivatives of the Confucian PO, a sociological juxtaposition. In its metaphysical equivalence it is worth highlighting a physical component that is gravity.

The experiments of the ISO22000-1 work are from an installation in a place known as the laboratory of ARTES PÁSTICAS Plasti-HECO Medellín, the original work being a sound sculpture. WORK THAT TALKS TO US ABOUT A HORIZON similar to that of the moon or Mars, one has that the theme of virtuality and the neurophysical ego allows us to relate sounds and volumes with the gravity of the psychosomatic space and the bioenergetic body. In such a way that meaning is part of a creative and investigative process, otherwise the work speaks to us about living and existence from another point of view. Soundscapes turned into sound bridges for sculpture, allow us to associate anthropologically and psychologically, a family ethnography that is a priori cogitative, a word borrowed from Descartes' cogitare. Taking for example a question that will seem absurd and yet of great significance, and at the same time as universal as being, time and nothing, in a neo-romantic way.

The meaning of the dice in the image is a metaphor or a construction from the collective unconscious, or it can also function in another way as an oracle, from its interpretation and reading a system is created with which it responds in a physical way , inhabiting an aesthetic device similar to a capsule, this has a response from the subconscious, this reports an error to a certain system or collective unconscious as a subconscious between the personality of lust and pride according to the enneagram, this is in a certain aspect more superego and it or superego and I. These last denominations are romantic, from this a certain neurophysical aspect is fed. Certain semantic and metaphorical constructions are built with one to 18 dice, they can also be coins. It is done with 1, 3, 6, 9, 18 dice depending on, three of each color. The readings or senses are made with even numbers, I have odd numbers 0, 3, 6 and 9, denote a mutation in the readings.

   

Three odd dice of the same color are one mutation, three even dice of the same color are another mutation, readings are made by hexagrams, or two half-hexagrams, hexagrams like half-hexagrams denote something of a gender, just like the half hexagrams. These readings are through construction is, collective unconscious, and psychic body.

 

The experiments of the ISO22000-1 work are from an installation in a place known as the laboratory of ARTES PÁSTICAS Plasti-HECO Medellín, the original work being a sound sculpture. WORK THAT TALKS TO US ABOUT A HORIZON similar to that of the moon or Mars, one has that the theme of virtuality and the neurophysical ego allows us to relate sounds and volumes with the gravity of the psychosomatic space and the bioenergetic body. In such a way that meaning is part of a creative and investigative process, otherwise the work speaks to us about living and existence from another point of view. Soundscapes turned into sound bridges for sculpture, allow us to associate anthropologically and psychologically, a family ethnography that is a priori cogitative, a word borrowed from Descartes' cogitare. Taking for example a question that will seem absurd and yet of great significance, and at the same time as universal as being, time and nothing, in a neo-romantic way.

The meaning of the dice in the image is a metaphor or a construction from the collective unconscious, or it can also function in another way as an oracle, from its interpretation and reading a system is created with which it responds in a physical way , inhabiting an aesthetic device similar to a capsule, this has a response from the subconscious, this reports an error to a certain system or collective unconscious as a subconscious between the personality of lust and pride according to the enneagram, this is in a certain aspect more superego and it or superego and I. These last denominations are romantic, from this a certain neurophysical aspect is fed. Certain semantic and metaphorical constructions are built with one to 18 dice, they can also be coins. It is done with 1, 3, 6, 9, 18 dice depending on, three of each color. The readings or senses are made with even numbers, I have odd numbers 0, 3, 6 and 9, denote a mutation in the readings.

Three odd dice of the same color are one mutation, three even dice of the same color are another mutation, readings are made by hexagrams, or two half-hexagrams, hexagrams like half-hexagrams denote something of a gender, just like the half hexagrams. These readings are through construction is, collective unconscious, and psychic body.

If we can have a name for the first generational sin and how it has an anthropological and psychological outcome, we can first appreciate what Kierkegaard refers to when he talks about the concept of anguish in his book. What the Greeks, previously did not distinguish, was the opposite sex, is something that Kierkegaard spoke very openly; There is only one explanation about the psychological body in Greece, and that is that it is beautiful in its sculptures, and what is more or less understood in classical aesthetics. But there was a psychological denomination as is currently done in modern psychology, it can be seen at first that the first generational sin refers to Adam and Eve, but if we listen to what the existential philosopher says, it is that Adam and Eve is a Greek prototype, which refers to the discernment of sex, metaphorically as first gender nudity. They did not distinguish between sex, it is something that remains openly inconclusive, but if you make an approach in the same way that the philosopher does, you will find that. The first two men of the generation fell into original sin, after realizing they were naked, by eating from the tree of knowledge, and this science is both metaphorically and analogically modern psychology.

 Kierkegaard can very openly refer to, and secondly, Hellenic Greece as a prototype of Eden. This, however, is a Trojan horse for history and philosophy. That is what Kierkegaard refers to, when he refers to original sin, as a Hellenic analogy of psychosomatics, Greece well known in its Homer literature, before being colonized by the Roman Empire, nothing is said about that, until mentioning Aristotle and everything that has to do with Platonic love, it is understood that the Greeks did not continue to distinguish sex, it is totally ironic for existence.

Hellenic Greece was a Trojan horse and a colony. On colonization in America.

  Third, if you look at Latin American history, the Spanish-speaking countries were not directly independent from Spain. If not, from France. Which Europe was being governed by Napoleon in times of Bolívar; at that time in history, it was not as told; Bolivar and history. They are oppositions that are not worth analyzing, but representing as a counterpart. It is worth thinking. The historical findings among the cultural reason that tells us about a finding. To the case I want to say that the history of Latin America is a discovery that occurs in the decolonization and bifurcation of Spanish thought as European, on the one hand, and on the other of a European thought, it is known that in Latin America there are ways. If we look a little at what art and its social part are, we find that in Latin America there is a heyday of crafts, since this is a symptom of Millenary America, we also find that there is industrialized thought, which continues to unite us. to the colonization of Central European thoughts, but nevertheless, we find that a great liberal air takes over a geopolitical map in America, as well as the economy of art, we can say, seeing the great advances in Latin America, in globalization and science. Political models and economies taken from cultures that are foreign to an American realism in all its aspects.

 A social model is being developed, misunderstood as socialism, if we look at it from a pedagogical advance, we find that in Europe, this occurred as an educational phenomenon, in the 20th century. We can understand this about a sociocultural model that Guillermo Bonfil Batalla explains to us about what is ours and what is foreign to us in Latin American culture, if we see at this moment, what a Spanish artist named Antonio García is proposing on his social network, is that art becomes humorous when talking about theft in culture. But in Latin America Bonfil speaks to us about what is one's own and what is foreign in culture. We know very well that Columbus was a blow to identity and cultural diversity from another pragmatic point of view. There are two extremes, if we look at it from one side or the other, we find that this changed the sociocultural and historical direction of the world's ecology. What could we analyze? In order to be able to talk about the decolonization of culture, we can say that to decolonize is to dismount a Trojan horse. As we must also keep in mind a Horizon, that tells us where we come from and where we are going Cogitare Descartes with a somatic air, these are the reflections in the work of Andrés Felipe in the arts, which today proposes something new about a historical context in the history of what could be the Cross, the Blood and the Gold something mentioned in a Spanish punk group. To decolonize ourselves from borders is to open a panorama towards the wounds of history and diversity.

What I propose from my work is a juxtaposition between the Post-existential and the Neo-Romantic. As he criticizes this decolonization of thought; I inhabit issues around science and art, in an emerging way, with a great and very valid contribution to contemporary philosophy. That goes from the ideal and the realistic; from the rational to the empirical; from the introspective to the metaphysical.

  I propose a Neo-Romantic superlative called mutahedrons, capable of seeing the forms of what refers to the psychosomatic. Understanding the psychosomatic as a psychological appropriation taken from existentialism.

I build and represent forms and images with cement; paints, cretonne, cotton, zinc, wood, lotions, chroma cloth, light and sound. I have thought, this time for the national hall not to make an installation, but a sound sculpture. A sound sculpture that talks about the gravity of somatic space. In an illustrated way, Tdros is an idea born from my research and experimentation, Scientific, Philosophical and Artistic, for more than three years.

July 8, 2022

Andres Felipe Henao

 [ES]

SI hablamos un poco de lógica en; Kierkegaard explicaba una tendencia de la personalidad en el existencialismo, según se tiene 1 y 2, 1 tiende a 0 y 2 tiende a ser 2 cuando 1 es 0. Analógicamente EN EL CONTEXTO ISO22000-1 (gravedad psicosomática) se tiene un ejemplo, el trabajo de representación  y es que 1 se compone de nueve grupos desiguales y cinco niveles de 28 personas, lo cual podemos llamar a cada grupo por casa, 1 tiene 9 grupos o 9 personalidades y este tiende a 1.326, mientras que 2 tiene tres grupos 3 niveles formando una cuaternidad mas 1, se compone de 5 personas y 3 personalidades, cuando 1 tiende a 1326, 2 tiende a tres, esto sería pos existencia o neo existencia, en un equivalente de 37 personas cómo una familia o una unión KAUIPOKOSUN, es un ejercicio de conciencia que vale la pena, seguir construyendo, ya su parte más llamativa que es la conciencia en sí, su economía, y su componente sociocultural.

De esto se deriva que los grupos del 2 son mujeres de nacionalidad, PERU, COSTA RICA, CANADÁ, ITALIA y Colombia. Mientras que dos hace parte de un sur trópico ASIÁTICO.

Esto sería la investigación del pecado original, o derivados del PO confucionista, una yuxtaposición sociológica. En su equivalencia metafísica vale la pena destacar un componente físico que es la gravedad.

Las experimentaciones de la obra ISO22000-1 son a partir de una instalación en un lugar conocido como laboratorio de ARTES PÁSTICAS Plasti-HECO Medellín, siendo la obra original una escultura sonora. OBRA QUE NOS HABLA DE UN HORIZONTE parecido al de la luna o marte, se tiene que el tema de la virtualidad y del ego neuro físico nos permite relacionar sonidos, y volúmenes con la gravedad del espacio psicosomático y el cuerpo bioenergética. De tal manera que el sentido hace parte de un proceso creativo y de investigación, de otra manera la obra nos habla del habitar y de la existencia desde otro punto de vista. Los paisajes sonoros convertidos en puentes sonoros para la escultura, nos dejan asociar la manera antropológica y psicológica, una etnografía familiar que a priori es cogitiva, palabra tomada del cogitare de Descartes. Tomando por ejemplo de una pregunta que parecerá absurda y pero de gran significado, y a la vez tan universal como el ser, el tiempo y la nada, a modo neo romántico.

El significado de los dados en la imagen es una metáfora o una construcción a partir del inconsciente colectivo, o también puede funcionar de otra forma como oráculo, a partir de su interpretación y lectura se va creando un sistema con el cual responde de una manera física, habitar un dispositivo estético parecido a una  capsula, este tiene una respuesta a partir del subconsciente, este reporta un error a cierto sistema o inconsciente colectivo como subconsciencia entre la personalidad de la lujuria y el orgullo según en eneagrama, este es en cierto aspecto más superyó y ello o superyó y yo. Estas últimas denominaciones son románticas, de esto se alimenta cierto aspecto neurofísico. Ciertas construcciones semánticas y metafóricas son construidas con uno a 18 dados, también pueden ser monedas. Se hace con 1, 3, 6, 9, 18 dados según, tres de cada color. Las lecturas o sentidos se hacen con números pares, he impares, los números 0, 3, 6 y 9, denotan una mutación en las lecturas.  

Tres dados impares de un mismo color son una mutación, tres dados pares de un mismo color son otra mutación, las lecturas se hacen por hexagramas, o dos medios hexagramas, los hexagramas como los medios hexagramas denotan algo así como un género, al igual que los medios hexagramas. Estas lecturas son por medio de construcción es, inconsciente colectivo, y cuerpo psíquico. 

 

Las experimentaciones de la obra ISO22000-1 son a partir de una instalación en un lugar conocido como laboratorio de ARTES PÁSTICAS Plasti-HECO Medellín, siendo la obra original una escultura sonora. OBRA QUE NOS HABLA DE UN HORIZONTE parecido al de la luna o marte, se tiene que el tema de la virtualidad y del ego neuro físico nos permite relacionar sonidos, y volúmenes con la gravedad del espacio psicosomático y el cuerpo bioenergética. De tal manera que el sentido hace parte de un proceso creativo y de investigación, de otra manera la obra nos habla del habitar y de la existencia desde otro punto de vista. Los paisajes sonoros convertidos en puentes sonoros para la escultura, nos dejan asociar la manera antropológica y psicológica, una etnografía familiar que a priori es cogitiva, palabra tomada del cogitare de Descartes. Tomando por ejemplo de una pregunta que parecerá absurda y pero de gran significado, y a la vez tan universal como el ser, el tiempo y la nada, a modo neo romántico.

El significado de los dados en la imagen es una metáfora o una construcción a partir del inconsciente colectivo, o también puede funcionar de otra forma como oráculo, a partir de su interpretación y lectura se va creando un sistema con el cual responde de una manera física, habitar un dispositivo estético parecido a una  capsula, este tiene una respuesta a partir del subconsciente, este reporta un error a cierto sistema o inconsciente colectivo como subconsciencia entre la personalidad de la lujuria y el orgullo según en eneagrama, este es en cierto aspecto más superyó y ello o superyó y yo. Estas últimas denominaciones son románticas, de esto se alimenta cierto aspecto neurofísico. Ciertas construcciones semánticas y metafóricas son construidas con uno a 18 dados, también pueden ser monedas. Se hace con 1, 3, 6, 9, 18 dados según, tres de cada color. Las lecturas o sentidos se hacen con números pares, he impares, los números 0, 3, 6 y 9, denotan una mutación en las lecturas.

Tres dados impares de un mismo color son una mutación, tres dados pares de un mismo color son otra mutación, las lecturas se hacen por hexagramas, o dos medios hexagramas, los hexagramas como los medios hexagramas denotan algo así como un género, al igual que los medios hexagramas. Estas lecturas son por medio de construcción es, inconsciente colectivo, y cuerpo psíquico.

Si podemos tener una denominación para el primer pecado generacional y como este tiene un desenlace antropológico y psicológico, podemos apreciar en primer lugar a lo que se refiere Kierkegaard cuando habla en su libro del concepto de angustia. Lo de que los griegos, anteriormente no distinguían, era el sexo opuesto, es algo que Kierkegaard hablaba muy abiertamente; solo hay una explicación sobre el cuerpo psicológico en Grecia, y es que, este es bello en sus esculturas, y lo que más o menos se entiende de la estética clásica. Pero había una denominación psicológica como se hace actualmente en la psicología moderna, se puede apreciar en primer momento, que el primer pecado generacional, se refiere a Adán y Eva, pero si escuchamos lo que dice el filósofo existencial es que adán y Eva es un prototipo griego, que hace referencia al discernimiento del sexo, metafóricamente como la desnudes de primer género. No distinguían el sexo, es algo que queda muy abiertamente inconcluso, pero si hace un planteamiento de la misma forma que lo hace el filósofo, se encontrara que. Los dos primeros hombres de la generación cayeron en el pecado original, después de darse cuenta que estaban desnudos, al comer del árbol de la ciencia, y esta ciencia es tanto metafóricamente y analógicamente psicología moderna.

 Puede referirse Kierkegaard muy abiertamente, y en segundo lugar, Grecia helénica como un prototipo del Edén. Esto más sin embargo es un caballo de troyano para la historia y la filosofía. A eso se refiere Kierkegaard, cuando se refiere al pecado original, como una analogía helénica de la psicosomática, muy conocida Grecia en su literatura de homero, antes de ser colonizada por el imperio romano, de eso no se dice nada, hasta mencionar a Aristóteles y todo lo que tiene que ver con el amor Platónico, se entiende que los griegos no seguían distinguiendo el sexo, es totalmente irónico para la existencia.

Grecia helénica era un caballo de Troya y una colonia. Sobre la colonización en America.

 En tercer lugar, si se mira en la historia Latinoamericana, los países de habla hispana no fueron independizados directamente de España. Si no, de Francia. La cual Europa estaba siendo gobernada por Napoleón en tiempos de Bolívar; en ese momento de la historia, no fue como se contaba; Bolívar y la historia. Son contraposiciones que no vale la pena analizar, sino representar como una contraparte. Vale la pena pensar. Los hallazgos históricos entre la razón cultural que nos habla de un hallazgo. Al caso quiero decir que la historia de Latinoamérica es un descubrimiento que se da en la descolonización y bifurcación del pensamiento español como europeo, por un lado, y por otro de un pensamiento europeo se sabe que en América Latina hay maneras. Si nos ponemos a ver un poco lo que es el arte y su parte social, encontramos que en Latinoamérica hay un apogeo de las artesanías, ya que esto es un síntoma de lo América Milenaria, encontramos también que hay pensamiento industrializado, que nos sigue uniendo a la colonización de los pensamientos centroeuropeos, mas sin embargo, encontramos que un gran aire liberal se apodera de un mapa geopolítico en América, como también de la economía del arte, podemos decir, viendo los grandes avances en Latinoamérica, en globalización y ciencia. Modelos políticos y economías sustraídas de culturas que son ajenas a un realismo americano en todos sus aspectos.

 Se está desarrollando un modelo social, malentendido como socialismo, si lo miramos desde un avance pedagógico, encontramos que en Europa, este se dio como un fenómeno educativo, en el siglo xx. Podemos entender esto sobre un modelo sociocultural que nos explica Guillermo Bonfil Batalla sobre lo propio y lo ajeno en la cultura latinoamericana, si vemos en este momento, lo que propone un artista español llamado Antonio García en su red social, es que, el arte se pone de humor al hablar sobre el robo en la cultura. Pero en américa latina nos habla Bonfil sobre lo propio y lo ajeno en la cultura. Sabemos muy bien que Colón fue un golpe a la identidad y como la diversidad cultural desde otro punto de vista pragmático. Son dos extremos, si lo vemos por un lado o el otro, encontramos que esto cambio el rumbo sociocultural e histórico en la ecología del mundo. Que podríamos analizar; para, poder hablar de la descolonización de la cultura, podemos decir que descolonizar, es desmontar un caballo troyano. Como también hay que tener presente un Horizonte, que nos diga de dónde venimos y a donde vamos Cogitare Descartes con un aire somático, esas son las reflexiones en la obra de Andrés Felipe en las artes, que hoy en día nos propone, algo nuevo sobre un contexto histórico en la historia de lo que podría ser la Cruz, la Sangre y el Oro algo mencionado en un grupo de punk español. Descolonizarnos de las fronteras es abrir un panorama hacia las heridas de la historia y la diversidad.

Lo que propongo desde mi obra son una yuxtaposición entre lo Pos existencial y lo Neorromántico. Como critica a esta descolonización del pensamiento; habito cuestiones en torno a la ciencia y el arte, de una forma emergente, con un gran aporte muy válido para la filosofía contemporánea. Que va desde lo ideal y lo realista; de lo racional a lo empírico; de lo introspectivo a lo metafísico.

 Propongo un superlativo Neorromántico llamado mutaedros, capaz de ver las formas de lo referente a lo psicosomático. Entendiéndose lo psicosomático como una apropiación psicológica tomada del existencialismo. 

Construyo y represento, formas e imágenes con sementó; pinturas, cretona, algodón, zinc, madera, lociones, tela croma, luz y sonido. Tengo pensado, esta vez para el salón nacional no hacer una instalación, sino una escultura sonora. Una escultura sonora que hable sobre la gravedad del espacio somático. De una forma ilustrada, Tdros es una idea que nace de mis investigaciones y experimentaciones, Científicas, Filosóficas y Artísticas, durante más de tres años. 

8 de Julio del 2022

Andrés Felipe Henao